鹿仔树的天空(27) (第2/2页)


    月溪大师说：[先人用老庄周易的道理去解释佛经。

    佛法以真如实相，为最究极之本T，而老庄及周易则以无始无明为最究极急之本T，奇源不同，故宗致各异。

    昔汉明帝时，佛经初传入中国，简陋短缺，学者未能窥其JiNg义所在，一直到符秦鸠摩罗什师广之，大乘经论，印度空宗般若思想，才开始进入中国，然真如实相之要旨，人尚未尽明了。

    这时候，正好是老庄思想盛极渐衰之际，一班聪慧尝哲之士，多去老子而归於佛，故佛法获得迅速之发展，当时一般高僧，都先学老庄之说，其其发挥般若空之理，也就多引用老庄周易以为注脚，每以老子所谓的无，用来解释般若之所谓空，无之与空，表面虽若近似？而意义则完全不同，盖空宗初入中国，一般人尚未懂得[空]字之妙义也。

    老子之[无]，即[无极]，[虚无]之义。

    佛家所谓[无始无明]是也。

    是一种空洞冥渺境界，而般若之空，及第一义[空]，非[需空]之空空洞洞之[空]？

    而佛X遍满虚空，圆满现成如如不动妙用恒沙之义，老庄之本T既是[虚无]，宇宙万物，不过是由无生有，由有归无，只好让他自由流行，不必分别好了？

    所以老庄变成虚无主义，自然主义，佛法之本T为[真如]，T用具足，yu达[真如]，必须修行，打破无始无明，故产生六波罗蜜之积极思想，又以真如自X之一T同悲，故产生利己利人之大乘思想，奇缘不同，故其致各异，然而当时学者尚未察此[无]与空，等视有观。因此两种根本思想之混沌不清，也陷於一般後学於拖泥带水之境，千载之下尙无为之明白指出者，良可慨也，用老子庄子周易三书，六乾时称三玄，用三玄及儒书以解佛经，谓之[格义]。]

    易儿问：[无始无明之前是什麽？]

    老伯说：[空，第一义智因！]

    [之前呢？]

    [没有之前了？]

    [为什麽？]

    老伯说：[真如本来就有！没有之前？]

    [这样我们还要整理下去吗？]易儿问。

    老伯说：[没有问题？也好推介月溪大师的思想!]

    易儿说：[好吧！我是怕我们叛离佛法X！]

    [不会！]老伯说。

    天气还是很热！

    室内升高到33度。外面几乎是36度以上。

    老伯静下来打。

    灵美的小镇

    nV生带他们离开古月村，深入一片山，也就是x1血鬼伯爵的地盘。

    x1血鬼终於灭绝，自从老伯爵Si後，山上再也没有x1血鬼了？这是一个山洞，往里面走，越走越大！哪些石壁是凿出来的！乌义想起了小矮人。只有小矮人才有这个能耐，把岩洞凿得那麽高。

    出了山洞是一个山谷。

    有一个小镇叫做：灵美镇。

    那里有一个加油站。卖的不是汽油，而是电！以及各种生物的能量。店员有四个男生，一个nV生。皆长得很灵美俊秀。一切净净洁洁的，彷佛不食人间烟火？

    小镇有很多外界的商品，不知怎麽运进来的？

    後来才知道这个镇的地是活动的，他会一职旋转。时而衔接山洞，时而衔接公路。

    好像一个球T埋在土里，半夜开始旋转。他有四个方位。转到山洞就只有山洞一个出口。转到公路，就只有公路向外开放。转到天窗就只有天空有一个洞可以让直升机，小飞机进来。转到河，就只有河流能进来。

    [灵异离不开智慧的激浪。

    他们在表法激励着智慧。不想及五yu乐来。

    所以人世处於yu界中。

    这里却是一个灵界的世界？几乎没有sEyU？是素的！]乌义说。

    时间一久，镇民就迷上乌义的智慧语言。而来跟他b智慧！

    所以乌义也很忙。

    他们在灵美村待了一个月，才告辞离去。对到山洞时，他们从山洞出去。回到人间。

    後来nV生也跟乌义下山。nV生叫：矮马。其实她很高180。

    听说这两天气温会升高到37度。