第二十八章 血案连环惊幽刹 玉脂凝光掩冰心 (第12/14页)

借用了一些拜火教典故来还原。狐耳妲（khurdat），阿维斯陀完美女神，因存完美，故世间文华骈俪再无第一。

    弥勒，即光明救世主密特拉；

    佛陀，此处指拜火教经典《创世纪》本名bundahishn，与佛家佛陀buddha同源，其创生神名佛蜡瓦鼎（fravard）；

    赞普，前文注同闪婆，此处指拜火教地神赞za（前文引《新唐书》雄强曰赞，也可能借鉴有拜火教地神的信仰因素。藏地其实有许多拜火风俗存留，比如，为我们所熟知的天葬。）。

    是三神也，并为拜火教三位最重要的雅诗慈（yashts，受赞颂的神），是力量的象征。

    三尊并称，故世上武力强横难论第二。这里我们可以看到很多早期宗教的互通信仰，佛，道，苯，拜火，神道，摩尼，印度教早期共通之处甚多，地中海诸教之间的渊源就更为密切了。

    这里我们重点讲一下道教和神道教，如前文说，这两个教派都是对天，地，君，亲，师的根本信仰派生出的教派。在两教原本的传说中，是没有开天辟地神的，天最大。草原相信腾格里，胡天，中原以天子为至尊，日本创世神来自高天原天津，朝鲜半岛创世神是天帝之子，都是东亚信仰以天为大的体现。

    对天的崇拜，派生除了对京，山的崇拜。昆仑是神山，祁连是神山，贺兰是神山，阿尔泰，冈仁波齐，夷州玉京（玉山），长白，富士，无外若是。

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    在东亚（尤其是东北亚）原始崇拜神话里，天地孕育万物，并没有更高神创造天地。关于盘古开天辟地的故事，前文已经有过归纳，这是吸收了越人文化在唐代开始盛行的说法。那个时候中国本土的道教