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光日月，讵不信乎。[37-38]

    近代·刘师培《论文杂记》：以情为里，以物为表，抑郁沉怨。[13]

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    现代·鲁迅《汉文学史纲要》：战国之世……在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离SaO》。逸响伟辞，卓绝一世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称“楚辞”。较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。[22]

    现代·姜亮夫《重订屈原赋校注》：统观屈子情思之发展，《离SaO》为疏远之情所困，yu隐之以待时。[18][20]

    后世影响

    播报

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    《离SaO》是中国Ai国主义诗篇的开山之作，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。后世文人无不对这首长诗推崇备至。唐代大诗人李白曾宣称：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”李白的许多作品同《离SaO》一样，往往大量地编织神话传说、日月风云和历史人物，构成具有象征意义的雄奇图画。中国现代文学奠基人鲁迅在1926年出版《彷徨》时引《离SaO》诗句作为书前的题词，显示出《离SaO》所T现的屈原孜孜不倦地追求真理的JiNg神对鲁迅的巨大影响。

    《离SaO》在文学史上开创“楚辞”即SaOT诗T裁。汉魏以后甚至以“SaO”概称楚辞。晋郭璞《山海经注》引用《天问》《远游》，都称《离SaO》；梁刘勰《文心雕龙》有《辨SaO》一篇，所论包括全部《楚辞》作品；梁萧统《昭明文选》列