第三章。科举 (第1/5页)

    圣经有云：「太初有道，与天主偕，道即天主，自始与偕。」

    老子有云：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。」

    圣经的道与老子的道，两者有异曲同工之妙，都是对宇宙万有的初始由来做描述，彼此没有高下之分；如果说其中有何区别的话，那麽我想圣经的道是有主宰的，那个主宰名为「天主」或者称之为「上帝」。相对於圣经，老子的道是没有主宰的，是形而上的现相描述，而这样的现相如同太极图在动态中复归於寂静，在静态中则隐隐然有GU律动，浑沌之中，你中有我，我中有你。

    清静经有云：「大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。」

    道因为无情所以才能普遍滋养有情，如同太yAn般既照善人也照恶人，蕴育万物成长的仁慈与天主不二。

    马太福音5:43-48：「因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。」

    道道相同，殊途同归。

    注记：

    一九七三年在马王堆汉墓三号墓中出土的帛书版《老子》章节与现下通行的【老子】在章节文句上略有不同，最明显的是帛书版《老子》德章在前，道章在後，认真说起来帛书版《老子》应该称作《德道经》，特此简介。

    ＾＾＾

    来自苏格兰的基督新教传教士马礼逊RobertMorrison，1782年—1834年於一八○七年来华传教，梁发1789年—1855年作为马礼逊的助手是首位的华人牧师，他将马礼逊翻译自圣经的中文版的「神